政治是关于权力和决策的。这一原则适用于所有时代、所有制度和所有文化。无论过去还是当下都不存在任何绝对的权力。此外，无论我们是有意识的进入政治舞台，还是不由自主的投入其中，我们都不可避免的成为权力零和博弈的参与者。因此，理解和掌握这个游戏规则就显得尤为重要。事实上，这适用于所有人。因为不管是作为官方的决策者、公民、记者、说客还是政治顾问，我们都是利益的相关者。 为了认识到这一点，这本书旨在为读者提供一个诚实、客观和全面的视角来看待权力及其逻辑。这对哲学家和实践者都是一样的。我们欢迎所有感兴趣的读者，以及那些想要权力的人和那些想要行使权力的人。如果这个标题已经引起了你的关注，那么你正行驶在正确的道路上。我们的发展是基于20年来在国家和国家政治咨询领域广泛而深入的经验。因此，这本书的重点是从概念理论到具体的工具，所有这些都构成了我们实地验证的权力和领导方法...(展开全部)

政治是关于权力和决策的。这一原则适用于所有时代、所有制度和所有文化。无论过去还是当下都不存在任何绝对的权力。此外，无论我们是有意识的进入政治舞台，还是不由自主的投入其中，我们都不可避免的成为权力零和博弈的参与者。因此，理解和掌握这个游戏规则就显得尤为重要。事实上，这适用于所有人。因为不管是作为官方的决策者、公民、记者、说客还是政治顾问，我们都是利益的相关者。

政治是关于权力和决策的。这一原则适用于所有时代、所有制度和所有文化。无论过去还是当下都不存在任何绝对的权力。此外，无论我们是有意识的进入政治舞台，还是不由自主的投入其中，我们都不可避免的成为权力零和博弈的参与者。因此，理解和掌握这个游戏规则就显得尤为重要。事实上，这适用于所有人。因为不管是作为官方的决策者、公民、记者、说客还是政治顾问，我们都是利益的相关者。

政治关乎权力与抉择。谁若想理解乃至掌握政治，就必须知晓权力背后的逻辑。对每个人来说，只要不做隐遁避世的自我放逐者，权力就与你我的日常生活和工作息息相关。本书作者有着20 余年在欧洲政治咨询领域广泛而深入的经验，熟悉权力运作的竞技场，对权力的实践有着敏锐和深刻的洞察。本书以哲学的高度，围绕权力的本质、权力的表现形式和权力的行使，对西方政治实践中的“权力”从基础理论到具体策略和工具做了细致的梳理和深入阐释，为读者提供一个诚实、客观，且全面了解西方权力理念及具体操作的观察视角。

本书是一本政治人类学导论书，旨在探讨影响全球秩序的各种地方性情境和权力关系。书中采用了亚洲、拉丁美洲和非洲各国家的案例，对西方殖民地国家和非西方国家进行了比较，展示出了人类学的自下而上的视角如何能有力地揭示出隐藏在国家正式机制背后的各种力量，而这种视角主要体现在对日常生活中的权力的微观动力学的研究和对地方化过程和全球化过程之互动的敏感。在这一视角下，作者进一步探讨了国家恐怖和民族暴力的机制，以及社会运动和关于权利、性别和文化的政治所具有的解放潜力。

本书是一本政治人类学导论书，旨在探讨影响全球秩序的各种地方性情境和权力关系。书中采用了亚洲、拉丁美洲和非洲各国家的案例，对西方殖民地国家和非西方国家进行了比较，展示出了人类学的自下而上的视角如何能有力地揭示出隐藏在国家正式机制背后的各种力量，而这种视角主要体现在对日常生活中的权力的微观动力学的研究和对地方化过程和全球化过程之互动的敏感。在这一视角下，作者进一步探讨了国家恐怖和民族暴力的机制，以及社会运动和关于权利、性别和文化的政治所具有的解放潜力。

马丁·怀特是国际关系英国学派，亦称国际社会学派第一代的领军人物。在《权力政治》一书中，怀特以历史比较研究的方法，对“国家体系”的基本概念、古希腊和波斯的国家体系、当代国家体系的地理和时空界限以及国际主权要求的合法性做了系统、经典的阐述。怀特认为，国家体系是由共同的文化传统维系的，在这个体系中，行为体之间的关系主要是基于共同的利益、价值观念和历史经历的互动关系，这也是他所一再强调的国际政治恒久的根本特点。在怀特关于现实主义、理性主义和革命主义三大国际关系思想传统的著作中，这种国际社会的特点得到更全面的阐释和扩展。《权力政治》的现实意义在于，怀特这种高度重视文化、价值取向、规范理念、历史经验的国际社会学说为后人对国际关系进行哲理性的思考，尤其对20世纪90年代兴起的建构主义流派的理论构建产生了极其深刻的影响，也为认识和理解国际政治体系的本质及深层要素提供...(展开全部)

马丁·怀特是国际关系英国学派，亦称国际社会学派第一代的领军人物。在《权力政治》一书中，怀特以历史比较研究的方法，对“国家体系”的基本概念、古希腊和波斯的国家体系、当代国家体系的地理和时空界限以及国际主权要求的合法性做了系统、经典的阐述。怀特认为，国家体系是由共同的文化传统维系的，在这个体系中，行为体之间的关系主要是基于共同的利益、价值观念和历史经历的互动关系，这也是他所一再强调的国际政治恒久的根本特点。在怀特关于现实主义、理性主义和革命主义三大国际关系思想传统的著作中，这种国际社会的特点得到更全面的阐释和扩展。《权力政治》的现实意义在于，怀特这种高度重视文化、价值取向、规范理念、历史经验的国际社会学说为后人对国际关系进行哲理性的思考，尤其对20世纪90年代兴起的建构主义流派的理论构建产生了极其深刻的影响，也为认识和理解国际政治体系的本质及深层要素提供...(展开全部)

“政治”的核心概念是“权力”，广义的“政治”，可以遍及历史文明中的每一面向。性别关系中有“政治”，家庭伦理中有“政治”，知识领域中有“政治”，经济事务中有“政治”……，凡是由权力逻辑出发，在思维与行动中的判断与操作，都可以广义的“政治”看待当然，如果把“政治”的定义如此放松，由此界定“政治史”的范畴，那也未免太泛滥无所归了。 本书揭露的是帝制中国初期政治秩序如何建立的重大课题，而作者特别著意于帝国政治秩序的建立与思想这间的关系，这套思想，在汉代中期以后是儒学。而儒不经典，却是缘于封建体制的记录、摹写与内在创新，如何与青睐于它的帝国政治秩序的接标？帝国政治秩序的核心是“皇帝”角色的出现与新君臣关系的建构，因此，经典中的封建君臣伦理如何能有效转化为现实政治中的帝国君臣伦理？这四个层次，层层相因，丝丝入扣，作者选择以“为旧君服”的古典概念。

“政治”的核心概念是“权力”，广义的“政治”，可以遍及历史文明中的每一面向。性别关系中有“政治”，家庭伦理中有“政治”，知识领域中有“政治”，经济事务中有“政治”……，凡是由权力逻辑出发，在思维与行动中的判断与操作，都可以广义的“政治”看待当然，如果把“政治”的定义如此放松，由此界定“政治史”的范畴，那也未免太泛滥无所归了。 本书揭露的是帝制中国初期政治秩序如何建立的重大课题，而作者特别著意于帝国政治秩序的建立与思想这间的关系，这套思想，在汉代中期以后是儒学。而儒不经典，却是缘于封建体制的记录、摹写与内在创新，如何与青睐于它的帝国政治秩序的接标？帝国政治秩序的核心是“皇帝”角色的出现与新君臣关系的建构，因此，经典中的封建君臣伦理如何能有效转化为现实政治中的帝国君臣伦理？这四个层次，层层相因，丝丝入扣，作者选择以“为旧君服”的古典概念。